يعنى أولا تجديد و ورود سال قمرى را كه آغاز آن از غرهء ماه محرم باشد نوشته و تطبيق آن را نيز با روز و ماه و سال شمسى تعيين مىنمائيم ، و در بين هر سال قمرى نيز تجديد سال شمسى را كه آغاز آن اول حمل ماه برجى است معلوم مىكنيم ، الا اينكه تا بسال 1322 قمرى نرسيده تعيين تطبيق غره محرم سالهاى هجرى قمرى با ايام بروج شمسى ، و همچنين تعيين تجديد و دخول در سال شمسى كه اول حمل باشد تقريبى است ( الا در بعضى از سال‌ها ) و اين تقريب يكى دو روز بيشتر نخواهد شد ، و در نتيجه ؛ تطبيق وقايع هر سالى از قمرى با شمسى تقريبى خواهد شد ، و از سال 1322 تا هرچه عقب‌تر باشد تحقيقى و از روى تقويم هر سالى تعيين مىشود ، و در سنه 1309 شرحى در تفصيل سال شمسى و قمرى خواهيم نوشت . چهارم : كسانى كه از سادات هستند در هر عنوانى كه براى آنها منعقد مىشود نسبشان را اگر در دست داشته باشيم تا بيكى از ائمه عليهم الصلاة و السلام مىرسانيم و اگر تا يكى از آن بزرگواران در دست نباشد تا هرجا در دست باشد مىآوريم ، و در صورت اولى براى توضيح و ضبط أنساب آنها حضرت أمير المؤمنين عليه السلام را شماره يك فرض نموده ، و هرچه به پائين بيايد در عقب أسماء آنها شماره مىگذاريم ، و هرگاه در عنوانى ديگر نسب ديگرى را آورديم كه در يكى از أسماء گذشته باشد ؛ به آنكه رسيديم اكتفاء خواهيم كرد . و كسانى را كه از سادات نباشند نيز نسبشان تا هرجا در دست باشد نوشته ، و اگر بيكى از معاريف از سلاطين و غيره رسيد و زياد طولانى شد ، از آن كسى كه منتهى بوى شده گرفته و باز تا هرچه پائين آمده شماره مىگذاريم . و اجمالى از تاريخ تولد و وفات و چاى قبر آباء و اجداد هركسى را تا آنجا كه در دست باشد در أحوال آن‌كس ذكر مىكنيم كه اندكى از معرفى پدران هركس كه آن هم جزء بيان شرح احوال او محسوب خواهد شد به عمل آمده باشد . بنابراين نخست نسب مبارك حضرت رسول صلى اللّه عليه و آله و حضرت امير المؤمنين صلوات اللّه و سلامه عليه را با تاريخ تولد و وفات و مواضع قبور مطهر آنان مقدمة ذكر مىكنيم و فصل سيم براى بيان اين مطلب منعقد خواهد شد .